【起心动念即是业】白话佛法开示(第一集)

白话佛法视频开示    2020-4-1

来自全世界的佛友们,还有心灵法门的弟子,大家晚上好,师父今天跟大家讲一些白话佛法。能够让大家开悟、明性,那是最重要的,因为我们每一个人在这个世界上,有时候总不认识自己。我们可以认识别人,但是不能认识自己。就像一个人一样,自己有很多的习惯都不知道,当别人告诉你的时候,你才慢慢知道:“哦,我还是这样啊?”实际上,你不认识自己的话,就不能找到自己身上的业障和因果。所以任何人学佛,要从真正地认识自我开始。你连自己都不认识自己,不知道自己有多大的能量,有多大的能力去做某一些事情,你今天到底胃口有多大,你今天能够做什么事情……了解自己,你才能了解别人。一个连自己的毛病和自己身上各种各样的能力都不知道,而且根本不知道自己能干什么的人,他怎么能够了解佛法呢?所以真正地学会认识自我,你一生才能把人做好。


 师父今天跟你们讲,不是单单说做佛,就是做人的话,你也要认识自己。我身上有多少缺点;我这个人耳朵根软;我这个人喜欢把人家的话传过去传过来;我这个人喜欢什么事情还没找到、还没真正地了解它,已经开始做了……那么,这就是人的毛病。所以真正学佛的人一定要了解自我,然后才能驾驭自我,做到驾驭自我之后,你才能拥有无我,把自己忘记。学佛人肯吃苦,念念为别人,一切为众生。就像一个母亲,在家里,脑海里想着的总是自己的孩子,总是别人,所以母亲吃了苦,她的心向着别人,这才得到别人的尊敬。实际上能够懂得为别人想的人,本身他就拥有了一个无量的境界。所以你们交朋友当中,这个人一开口就是讲自己的,讲自己的感受,讲自己怎么样怎么样,这些人没有无量的境界。能够放下自己,才能真正地了解众生。


 过去有很多徒弟跟师父学佛,天天打坐、念经、磕头,他们说:“我这样就能成佛了吗?”师父就告诉他们:“你打坐也成不了佛,你念经也成不了佛。”那么很多徒弟就问师父:“那我怎么样能够成佛呢?”师父就告诉他们:“因为佛从来没有想过自己要成佛。”这个哲理就是告诉我们:只管耕耘,不问收获。一个人怎么会成为一个受人尊敬的人?一个学佛人,怎么样能够让自己变为菩萨?因为他无我,他没有想过我今天要做什么事情是为了我的将来、我的名、我的利,因为他一切都忘记了。


 没有我相,你才能有佛相。一个自私的人哪来的佛相?所以佛从来没有想过自己要成佛,他成佛了。一个善良的人,从来没想过要占人家便宜,但是他最后成为一个受人尊敬的人。佛想过什么?佛只想怎么样来救度众生,怎么样来施舍别人,怎么样能够让每个人的心灵充满着智慧和般若,因为佛菩萨每天就是想着怎么样帮助别人、方便众生。

如果我们天天想着舍下自己,能够为别人多多地着想,什么事情为别人服务,每天想着“我应该为他多做一点,我应该帮助他,我应该去承担责任”,然后每一天默默地付出,而且不夸耀自己,慢慢地,只是在责任当中去理解、包容、原谅。在学佛当中,没有欲望和贪图,这就是无欲。一个人没有欲望地付出,这个人就是未来的菩萨。所以我们做人,不管做什么事情,不要想象着我能做什么,我以后要成为什么,我想得到什么,一切都是梦幻泡影。在这个世界当中,你只有真心地对待众生,真心地爱戴众生,真心地去宽待别人,你才能把自己的佛心全部舍出去,这样你会得到众生的佛性,因为你救度了众生的佛性。


 很多人天天说“我要成佛,我要一世修成,我要求得到,我能够一世修成,能够改变自己……”其实这种需要,佛都是没有的,因为不管什么事情,佛对我们没有任何的欲望,所以我们做事情、做人,也不要动不动为自己来打算。真正能够为别人所想、为别人而活,你的愿力就出来了。很多人,你说他有没有愿力?他有啊,他有愿力。愿力在哪里?愿力在心里。愿力不是告诉别人,愿力是自己用真心默默地耕耘。所以“行愿之道”,你今天有愿力,你还要去行,当你行了这个愿力,你才能修成正果。所以师父跟你们讲,佛没有想过自己要成佛,佛也没有想过要帮助别人,但是佛天天在做佛的事情,在救度众生,他怎么会不成佛呢?我们想做一个好人,只要你天天做好事,不去想“我是个好人”,你不就是一个好人吗?所以功德怎么来的?默默耕耘啊!一个人能够舍去自己身上的坏习惯,舍去身上的毛病,舍去自己内心的贪瞋痴,实际上就是在佛的道路上精进修行。


 人一般的概念是有求,如果你求了,就会有得失之心。所以一个人求了,说“我想得到什么”,那你就会拥有得失之心。今天不管做什么事情,你没有求,做菩萨是应该的,学佛是应该的,为别人付出,你没有任何条件作为自己的交换,否则你就不能成就佛道。很多人为什么自己舍了而得不到?因为他在舍的时候就想到要得回来。如果一个人直接就是得,实际上就是他舍了。佛从来没想过从我们那里得到什么,但是佛一直在帮助我们,这不就是我们的福报,不就是我们自己做功德,而佛给我们的加持吗?所以做人要学会拥有无量的德、无量的福。无量的德是怎么来的?是守戒。无量的德是哪里来的?那是因为你自己没有任何私心地付出。当一个人没有私心地付出,你就拥有了道德。

学佛人要不为自己,好好做人,帮助别人。你们想想看,当你帮助别人的时候,难道你得不到吗?表面上有些理论是空洞的,要想达到无私无我的心,谈何容易啊!但是在事实上,在生活当中,就有很多人做着那些无私无我的工作。这就是师父经常跟你们说的,一个母亲没有自己,她没有私心地照顾孩子、照顾家庭,她根本不想从这个家庭得到什么,她只是一味地付出,这就是无私和无我。所以为什么母亲非常受人尊敬?人家总是说“伟大的母亲”,对不对?所以当一个人无私地去做的时候,你就破掉你的“我相”了。“没有啊,没做功德啊。”就像很多人做了很多好事,“哎呀,你做了这么多好事,功德无量!”“没有啊,我没有做什么。我没有功,我也没有德。”你有功德吗?有啊。你用得着自己去讲吗?这就是学佛做人的一个方法。


 功和德在你内心的起心动念当中。你的功怎么来的?你刚刚想到去帮助别人,你就有功了。“我要去帮助他,我要去解救他,我要去扶持他”,就是有功。当你真正去做了,你这个德就来了,因为你的道德使你付出了时间,使你为别人的很多利益牺牲了自己的利益,那你就是无相境界。不为自己只为他人,说明你内心的意识当中已经有戒道。大家知道什么叫“戒道”吗?戒就是戒律的“戒”,道就是佛道,一个人想成就佛,必须要守戒。当你克制自己的私欲去帮助别人的时候,你就拥有了戒道。


 我们在做人当中,在生活当中,很多人私心杂念太多,每一天有很多的要求、妄想、杂念,这个要,那个也要。像这种妄念,你根本就控制不住你的起心动念。大家知道什么叫“起心”吗?人家告诉你一件事情,你心一动,这叫“起心”。什么叫“念头”?看到好吃的、好的东西了,我想要了,那么念头就出来了。我对这件事情不理解了,念头出来了。所以当一个人起心动念的时候,其实你已经在用因果做自己的行为了,因果非常地严厉,因果是一个挥之不去的阴影。所以没有清净心,你一定会造因结果。我们现在人总是讲“这结果怎么样啊?”结果你自己最清楚了:你今天偷东西了,结果就是被人家抓住了;你今天讲坏话了,结果就被人家骂了。对不对啊?结就是结成的硕果,如果你结善,那么就有善果;你清净了,就有清净果;你今天圆融了,有圆融果;你真正地守戒,你就得了一个戒果。守戒守得好的人,经常人家会对他讲:“哎呀,你这个人守戒守得好。”“哎呀,你怎么不生气的?你怎么能够放得下的?你怎么什么事情都想得清楚,都能放得下?你一点不生气。”这个人心中很明白,因为今天是今天,明天是明天,这个人很有智慧啊。今天跟明天一样吗?不一样。明天跟下个礼拜一样吗?不一样。下个礼拜跟下个月一样吗?不一样。下个月跟明年一样吗?又不一样。一切都在动的当中,所以叫无常。


 我们人傻就傻在想不通,拼命地往里边去钻,拼命地去想,起心动念每天在犯戒之中。你们说你们哪一天不犯戒的?你就是开一辆车,看见这个女孩子好看一点,多看了一眼——犯戒;你今天看见一个帅哥,多看一眼——犯戒;你今天是学佛人,你觉得“我应该多拿一点”——犯戒。一切都是你起心动念引起的。


好,今天的《白话佛法》就跟大家讲到这里,师父有机会,给大家做更多的开示。也希望大家能够好好学佛,如如不动。

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