【豁达宽容 就是慈悲】-卢军宏台长白话佛法开示(第七十八集)

简体中文    2020-6-16
好,我们今天继续我们的《白话佛法》。

学佛度众,如果你想度化别人,实际上真的不是一件很容易的事情,因为你去度化对方的时候,有时候你不了解他,不知道哪些话他愿意听、哪些话他不愿意听。所以佛法界讲要“妙”——巧妙、善巧方便,要用善巧方便的方法去度众生。实际上用现代话讲就是,不要让对方感到对你有疑惑——你有什么目的、你有什么想法、你有意地想干吗……不要让对方有疑惑。你不让对方有任何疑惑,他就感觉你是真心真意地在帮助他,他就容易接受你的观点,所以化解别人的疑虑是非常重要的。他问你什么问题的时候,你一定要当心地回答,开始几句话让他感觉到你化解了他的疑惑之后,他接下来就愿意听你的话。比方说你去度化一个人,跟他讲了很多,“学佛很好……”,然后他说:“那你为什么要找到我呢?”你说:“我跟你有缘分啊,因为我自己感觉到真的很好,所以我正好碰到你就跟你讲一下,看看你有没有这个缘。”你跟他讲真话,他就感觉到很亲切;如果你讲那些假话,“真的是无巧不成书,正好……”,你一讲,他感觉你是假的,这样他有疑惑了,他的佛性就不会显现。所以真的要帮助别人、要救人的人,要让他的佛性显现,你首先要让他化解疑惑。

佛法就是在世间救度众生的,佛法在这个世间就是让众生破迷开悟的。不要让众生去痴迷某一件事情,你就是在度化他。我们人很多的缺点毛病就是执著,“我今天做了这件事情,我一定要把它做成,我一定要怎样”“我一定要买到这个东西,买到房子”,所有的一切,你执著就会造成你的痴迷。很多人,你要去劝他的时候,劝不醒他,为什么?因为他痴迷,迷进去了。抽烟的人,你让他不抽烟,行吗?喝酒的人,你让他不喝酒,行吗?打麻将的人,你让他不打麻将,行吗?赌博的人,你让他不赌博,行吗?这些都是痴迷。

离开世间去救度别人,那就不会有什么觉悟,为什么?就是因为在世间有很多人还没觉悟,所以我今天觉悟了,我去帮助别人,会使别人觉悟,也会使自己更多地觉悟。所以,佛法就是在世间让别人觉悟;只有在世间觉悟了,才能找寻到菩提的真正意义。很多人说“我以后走了之后到天上去,我一定会明心见性的”——不可能的,你们记住了,你在人间不觉悟,上不了天;你就算在人间做得再好,你不觉悟,到了天上你也是没有品位的。要觉悟现在就觉悟,要“觉”,你现在就要有感觉,现在就要开悟,不是说以后。就像很多人说“现在苦得不得了,以后我到天上就享福了”,因为你在人间都没有享受到那种佛法的真谛带来的法喜,你怎么能够到天上去法喜?你在人间还想不通,还在天天地在你的精神上受苦受难,怎么能够得到菩提的真义?你永远不觉悟。所以佛是从世间产生的,因为世间有很多人要我们去度,让我们去学,所以在世间修行。佛法有句话叫“佛法离不开世间”,要找到正等正觉(找正觉就是要找到正确的觉悟),只有在人世间找。你们想想,到了天上,个个菩萨都是开悟的,超脱六道,个个都是有修为的,只有到人间来找正觉,只有在人间来找怎样帮助别人,否则很难找到。

佛无形,佛无相。佛是什么?没有形、没有相的,所以说没有形相,就是没有行踪的,没有相的,就是在你心里。佛到底在哪里?佛在你心。一个人的境界高不高,看一看他的素质就知道了。两个人在一起,你看看这个人的素质,就知道他是不是佛了。所以学佛,第一要让自己做一个善人和帮助别人的人。学佛了有什么具体表现吗?师父今天就跟你们讲具体的表现。

首先第一个表现就是:你要学会去做善人,善人就不是恶人,善人就是帮助别人的人,这是第一。第二,要懂得如何去做善事,很多人天天在家里管自己的事,永远不关心别人,只顾自己的感受,不知别人,他这个善事怎么做?所以怎样去做善事又是非常重要的。第三,如果要改变,如何改变自己的贪瞋痴,你必须心里有一个底。“我怎样来改变我的贪心?我多布施就不贪了。”怎样来改变自己的瞋恨心?多瞋恨了,你就会慢慢离智慧越来越远,所以怎样来改变呢?多一点慈悲吧。怎样不愚痴?多一点智慧。智慧怎么来的?静,安静,冷静,庄重,严肃,肃静,你这样安静了之后,就可以改变心中的贪瞋痴,佛性才会在你身上慢慢地体现出来。学佛的巧妙,就是在于能在心中体现出佛性,让别人看见你之后,感觉到你身上有佛性。你让别人看到你,感觉到你有素质、有修养、有素养,你的言语行为和思维让别人感受到你是学佛人。

所以要记住了:行菩萨道,菩萨道就是自利利他,经常自己受到利益,然后去利益众生,然后要善巧方便,能够怎样帮别人开悟就用什么方法。比方说这个人很喜欢吃你做的东西,那么你就不停地做点菜给他,像邻居之间,你家里做什么菜就送点给他,吃了之后他对你感情上接近了,你再度他就是善巧,你给他一种方便,让他能够最终悟道成佛:“原来菩萨都是帮助别人,对,所以我也要帮助别人”。所以学佛的人不能离开世间去找菩提,菩提智慧就是从现在开始做,就是从现在开始找。如果离开世间,找不到的。到饿鬼道去找个善良的人,找得到吗?他如果是善良的人,不会到饿鬼道去的,就是这个道理。

修行要在人间。为什么修行要在人间呢?悟道也是在人间,为什么?因为人间有苦有乐,而且是苦多于乐。太快乐,你根本不想修心,在天道太开心了,所以很难修;那么在地狱道、饿鬼道、畜生道,太苦了,他也闻不到佛法,他也是很苦,所以没有办法修。在人间是最好的,因为有苦有乐。虽然快乐的时候想不到修心,但是当你痛苦的时候,就会想到“我怎样来解脱”,这就是你的解脱之道。

人生要用妙法修行,能够理解别人,帮助别人。要克服身上的各种恶念——因为人有劣根性,比方说自私、损人利己、害别人,总是想自己想得多、想别人想得少,像这种人,实际上用佛法的理念来讲,就叫恶念。一个自私的人,那种自私会伤害别人,自私就像身上的刺一样,会刺伤别人的。你保护自己太多,会伤害别人。要懂得不能有贪瞋痴,想见证到佛性,就必须要克服自己身上的恶念、恶行、恶意。有人经常说“这事情我不是恶意的”,有的是恶意地去伤害别人,有的不是恶意地伤害别人。太自私的话,说“我没有伤害你,我自私,我不愿意告诉你”,人家生气吗?师父不是跟你们讲过,有一个人自己找了一个移民代理把身份办好了,人家问他是哪个移民代理办的,他已经拿到身份了,他都不讲、不告诉别人。你今天办好了再告诉别人,你已经属于自私的人了,很多人没办好就告诉别人;他办好了还不愿意告诉别人。讲老实话,你今天烧个菜,大家烧得跟你一样都这么好吃,多好啊!为什么连烧一个菜怎样烧得好一点都不愿意告诉别人?所以一个人要改变。就像小孩子的性格一样,小时候的性格比较善良,怎么会越变越坏?他改变了,改变成坏的。小时候很自私,但是大了,懂了怎样做个有高贵品质的人,他慢慢也是在改变。

讲到《白话佛法》,我们做人也是这样。从工作上来说,我们有时候要放下自己的成绩,不要觉得自己做了很多成绩,要经常记得的是自己的缺点和不足之处,这样才能进步。生活上不要对财、名誉欲望太强,因为太强就会伤害你,会激活你的自尊心。激活自尊心实际上就是一种贪婪,以为这个世界上的一切——钱财、名誉……都能拥有的,就是一种低下、低能,因为一切都是不可得的。所以要勤俭和朴素,感情上要放下怨恨和忌妒。整天忌妒别人的人能够成为一个高尚的人吗?这个人整天忌妒别人,整天怨恨别人,一开口不是这个不好就是那个不好,这种人能做好事情吗?

要学会与人为善,豁达宽容。为人处世要放下自己曾经对别人的恩惠——对人家好过了就不要记。有一个人就跟师父讲过,对别人有过帮助之后,讲话的时候经常说“我帮了这个、帮了那个”,这个人就不是一个学佛的人,不是一个宽达宽厚的人。一个经常帮助别人的人,跟别人讲话的时候,他会经常一开口就说“我曾经帮过他、帮过他、帮过他……”?除非他要教育别人的时候才会这样讲。所以希望你们要懂得,不要经常去提对别人的恩惠。记得别人对你的帮助,那最重要。帮助过别人,要从别人嘴巴里讲出来,你就高贵;从自己嘴巴里讲出来,就还是在人格上有缺陷。在为人处世中,如果你放不下那些负担、缺憾和怨恨,只会让自己站在人生的低谷中。


分享音乐或视频给朋友X

站长X

微信二维码 二维码