【破除执著 共攀四圣】-卢军宏台长白话佛法广播讲座-第七十五集

白话佛法广播讲座    2022-5-2

破除执著 共攀四圣——《白话佛法》广播讲座第七十五集

一个人一旦破除了心中对罪的执著……因为每个人心中都觉得“哎呀,我有罪啊。我对不起谁呀,我曾经对不起谁,我很难过。我对不起孩子啊,对不起老公啊,对不起老婆啊……”你一旦有这种罪孽的时候,其实你就对这个罪有了执著,那么,一个人对自己的罪有了执著之后呢,长期地,之后就成为一种忧郁。所以很多老人家只要夫妻走掉一个,就觉得“我对不起老头子啊”“我对不起老太婆啊,哎呀,她这么可怜啊,一辈子跟着我,我没让她吃好的、穿好的,我怎么怎么……”慢慢时间长了就形成一种概念,自己非常地痛苦,很有罪;那么时间长了就成为一种执著,慢慢地就会忧郁,就会痛苦。所以菩萨让我们要破除心中对这些罪的执著,因为这是缘分,要随缘而灭,谁欠谁的都是缘分。就像孩子也是缘分,爸爸妈妈不好了也是缘分,孩子跟爸爸妈妈也是缘分,这个缘分一旦没了,菩萨让我们要随缘而灭,不能执著,没了就没了,这就是忏悔的原理。

所以为什么我们要忏悔?忏悔的目的就是要我们随缘而灭。过去你做过的不好的事情,伤过别人、害过别人,曾经诬陷过别人,或者做过伤天害理的事情,你现在忏悔了,你就要把这个缘分恶缘要灭掉,否则念什么忏悔文啊?你如果心中有很多的爱和恨,你一直忏悔不掉,那你可能下辈子还要来还,所以这就叫冤冤相报何时了。很多人死的时候,连一辈子欠人家的也还不掉,有的人连一辈子恨别人的也还不掉,所以他就永远记恨在心中。所以礼佛有八十八尊佛,所以你们念佛经、念礼佛大忏悔文的时候,等于跟每位菩萨都忏悔了,而且这八十八佛都是管我们,管我们现实,就是说你在人间做什么做什么,用现在的话讲,等于每个部门的领导一样,你跟所有的菩萨都说对不起,你跟每个部门都说对不起,那么大家一起原谅你,你这个罪才能忏悔。你比方说你在大楼里,你不当心把大楼里弄得着火了,你不能只对隔壁邻居说对不起,也不能跟家里人说“哎呀

妈妈对不起,我把火弄了”,你要跟全大楼的人都要道歉,“对不起啊,我把这个大楼弄得着火了”。

所以要懂得,最为殊胜的,就是要念礼佛大忏悔文,跟八十八佛忏悔。念完礼佛大忏悔文之后人会干净,极易感应(非常容易感应,感应到菩萨对你的关心),你得见瑞相(瑞相是什么呢,就是非常高兴、祥瑞,你就明心见性了,就明白了),身心轻安(就是不会感觉到自己心中很重。为什么叫重呢,沉重,我对不起人的时候你会觉得很沉重的。轻安是什么,哎呀,没有很重的负担。安是什么,平安,不会有很重的负担)。有轻安,然后,就会证明你(你只要念过礼佛大忏悔文之后,觉得人好像放松了,好像

哎呀我好像忏悔了),好,你就基本上就等于有一些罪灭障除(罪灭掉了,障碍就除掉了)。举个例子,一个小孩子功课考得不好,带着很沉重的心情回到家里,就怕爸爸妈妈他们要揍他,要弄他。但是爸爸跟他讲:“孩子啊,这次考得不好,你要用功,从中要接受教训啊,你不能再这样了。爸爸妈妈花了这么多钱给你读书,让你学得好,你要好好地改正啊。爸爸妈妈这次原谅你。”“爸爸对不起,妈妈,我对不起你们。”一弄,好,忏悔了吧?忏悔完之后,好了,这件事情就算了。所以如果你们念完礼佛大忏悔文,还是觉得心情很沉重的话,还没有解脱;明白了吗,当你完全解脱的时候,念完礼佛大忏悔文之后,人会心里觉得舒服的,你们不会觉得哎呀我对不起这个、对不起那个。

我曾经跟你们讲过的,从普光佛到一切法常满王佛,这五十三尊佛是佛号,非常重要,好好念,他会帮助你忏悔你过去伤害别人,心里非常难受,或者非常难过。所以曾经有经文讲过的:若人闻此五十三佛号,百千万亿阿僧祇劫,不堕恶道。你如果把这个五十三尊佛好好地念的话,你不会堕落恶道。你们要记住了,人虽然还没死,但是很多人已经堕落恶道了:腿没有了,那个手没有了,或者记忆力衰退了,或者浑身受伤,或者身上已经有癌症了,这些已经在恶道里了。你们知道吗,很多人做梦做得很害怕也是在恶道里啊。你看看被人家在单位里贬了,或者老板或者生意做不下去了、破产了,这些都是在恶道当中啊。所以叫你们要好好地珍惜,就是说活在这个世界上不堕恶道,你就要念前面的普光佛到一切法常满王佛。你们待会结束可以看一看礼佛大忏悔文里这是五十三尊,你好好地念,好好地磕头,然后不堕恶道。如果你能称诵,世世见佛。若复有人,恭敬礼佛五十三佛,彼之所有五逆十恶、四重八弃,种种罪恶,一齐消灭。所以你们想想看,念礼佛大忏悔文多重要。所以师父为什么叫你们念礼佛大忏悔文?礼佛大忏悔文就等于把你们身上的毛病全部去掉,去掉之后求什么灵什么。身上有罪孽,你能求得到菩萨吗?公司的老板你要想见到他,你至少先不能有罪恶吧?不能大家都说你不好吧?这个世界上要消灭自己的重重的罪恶,你就必须要恭敬礼佛。“礼佛”所以再叫“大忏悔文”,礼佛是一种恭敬。所以过去千佛、现在千佛、未来千佛,皆应称诵,也就是说当你念礼佛大忏悔文的时候,所有的除了五十三佛之外,其他的佛你也要称诵。但是这里面的五十三尊早已经是佛了,级别品位是不一样的,所以让你们从早已成佛的话,那么就是非常非常恭敬佛。也希望你们好好地念礼佛大忏悔文的时候千万不要乱来。很多人嘴巴里也有口无心的,念不好的,礼佛大忏悔文一定要好好地念。

大家听懂了吗,所以从释迦牟尼佛到宝莲华善住娑罗树王佛,这三十五尊佛的功德名号非常非常地广大。我现在在跟你们讲礼佛大忏悔文,所以希望你们天天念经的人要懂得怎么念法,恭敬是恭敬心地念,这个三十五尊佛要用心念。恭敬和用心有一点点差别,恭敬是非常尊重;用心是求。一个是跟五十三尊佛说“我做错了”。“忏”是做错了,明白了吗,“悔”就是“我永远不再犯了”。跟后面的佛菩萨——这个三十五尊佛的功德名号——要“悔”,就是“我以后不能再做”。在经文上说“一切众生,若有身具五逆十恶重罪之者,万劫千生不通忏悔,应须顶礼三十五佛”,这个也就是说,你一定要头要动的。如果你在公共汽车上、在马路上,你不能这么(做),你就最好不要念这个,念大悲咒、心经,背得出来的。像这个礼佛大忏悔文最好是跪在菩萨面前。你前面的我刚刚讲五十三尊佛号,跟这个三十五尊功德名号,你这个最好要顶礼。大家知道什么叫顶礼吗?跪下来跟菩萨顶礼。所以为什么“礼”佛?“礼”啊,礼佛就是顶礼。你对别人尊敬,对菩萨尊敬,菩萨才给你消掉你的业啊。你跟自己的太太诚心忏悔,太太才原谅你,一样道理。我们学佛人跟菩萨说“菩萨,我做错了,一边磕头一边说自己做错了”,菩萨才帮你。

五逆十恶重罪之者,万劫千生不通忏悔,就是你很多很多的劫难之后,有一千个生命(比方说轮回),都没有去忏悔,所以你必须要顶礼三十五佛,至心忏悔,一切罪障,皆得除灭。明白了吗,要用心来忏悔,你们知道跟人家赔礼道歉,一个是说“对不起。我做错了”;还有一种呢,“对不起啊!我真的做错!我真的很难过!我不应该这样的!我怎么可以做这种事情?我自己都不知道……我跟你保证我下次再也不做了!”那么就是“悔”。“忏”是认识自己的错误,“悔”就是永远不再做了。所以叫“忏”和“悔”那是不一样的。听懂了吗,你们每个人都需要别人给你们忏悔,如果做错事情,他这么虔诚的话,你们是不是会原谅他?如果他只是跑过来说“对不起啊,我做错了”,他不会理你的。你就是跟领导说“领导,我做错了”,领导也不会对你好的;“领导,真的我不能再做错!我真的很忏悔!我很难过!”那么领导就原谅你。我们学佛人就跟菩萨好好忏悔,道理是一样。一切罪障,皆得除灭,就是皆得灭除,一样的。听懂了吗,对别人要好好地忏悔。

所以礼佛功德,它的威德是不可思议的。所以你看一个人跪在菩萨面前一磕头,磕头跟菩萨的时候,没人会不尊重你的,你尊重菩萨的人,别人看着你都非常尊重。所以能除一切极恶重罪(极恶,非常恶的重罪)。念礼佛大忏悔文可以除一切极恶的重罪。所以菩萨让我们在末世的修行人(我们现在是在末法时期在修行),无论罪障迷惑,若轻若重(就是不管你的罪障、就是你做错事情了,还有你迷惑颠倒做错事情了,不管是轻还是重),悉应至诚,恭敬礼拜(就是你知道了,你就应该“到底”,就是完全地去诚心诚意地去恭、去敬、礼,然后拜佛。跪下来的时候叫礼,礼是跪下来才拜,没有礼所以拜不了。所以为什么叫“礼拜一、礼拜二”?这个礼拜就这么来的。至就是到底的诚心,用真诚的心;恭,就是非常非常地虔诚地去恭;敬,就是尊敬他)。所以恭敬礼拜八十八佛功德名号(就是说你们念每一个菩萨的名号的时候,实际上你们不是叫他的名字,而是称诵他的功德。菩萨不要你们叫他名字的)。

所以,亦如过去、现在、未来三千诸佛早得成佛。也就是说佛分成三种,一种是过去佛,一种是现在佛,一种是未来佛,那么你们看看你们的脸,基本上首先是属于,好听地讲叫未来佛,所以现在是肯定不是佛,那么你说现在佛是什么,在我们这一个时代里,整个一个地球从开始2,500年,佛到人间了吗——释迦牟尼佛是佛,那就叫现在佛。那么你们现在在修——修佛,等你们修到像佛一样,那么你们到天上去的,你们就是未来佛。那过去佛有吗?很多的,古佛,燃灯古佛,很多很多的佛。所以要你们要修成未来佛,回去照照镜子看,像不像佛,你们跟佛长得一样,听得懂啊,因为佛也是两个眼睛、一个鼻子。你们两个眼睛看什么?菩萨在看千手千眼看众生的苦难,你们两个眼睛看什么好吃的、什么好用的、什么好玩的。你们的耳朵天天听什么可以听、开心的;人家菩萨呢,闻声救苦去,去听到的声音都是苦难的声音,“我怎么去救人家,去帮助别人”。同样是一个脸,两个眼睛、一个鼻子,你们是在干什么?还想成未来佛啊?但是我不能让你们气馁,还是要鼓励你们。你们如果从现在开始就把人间的欲望慢慢地解脱,你们可以成为未来的佛,不是说高不可攀的。要开悟,真正地改变自己的毛病。“修”就是把它修理、修好。


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